三岸好太郎――知覚の開拓者――（関竜司）

《プログラムブック版「北海道SF大全」再掲にあたって》
　日本SF評論賞受賞者有志は、去る2012年7月7日〜8日に開催された夕張での第51回日本SF大会（Varicon2012）を応援するために、大会参加者に限定配布された「Varicon2012プログラムブック」へ600字程度の「北海道大全」（北海道に関したSF作品のレビュー）を寄稿しました。
　それぞれの原稿が扱った題材は、Varicon2012の公式サイト（http://www.varicon2012.jp/index.html）で連載されたものと重複しますが、単なる縮約にはとどまりません。より広い読者へ向け、SFの意義を提示する開かれた文章を目指しました。このたび、その意義をご理解いただいた関係各位の許可を得て、「21世紀、SF評論」において、連載という形で再掲していきます。ご笑覧いただけましたら幸いです。（岡和田晃）

※プログラムブック版「北海道SF大全」再掲は、本稿でもって完結いたしました。

三岸好太郎――知覚の開拓者――
北海道立三岸好太郎美術館にて鑑賞可能；
http://www.dokyoi.pref.hokkaido.jp/hk-mikmu/
担当：関竜司
　三岸好太郎（1903 − 1934）は、北海道を代表する洋画家である。三岸は「人間の感受性は常に極めて順応的」であり、「新しい社会環境から新しい美的価値は生れる」（「転換」）とし、常に新しい様式にチャレンジし続けた画家だった。三岸が手掛けた作風は、アンリ・ルソー風のプリミティブなものから、岸田劉生風の写実、ルオー風の道化師のシリーズ、さらにはシュールレアリズムやドイツのバウハウスから影響を受けたものまで多岐に渡る。この新しい美的価値をつねに開拓しようとした精神の背後には、北海道の開拓者精神が宿っている。特に札幌農学校には、開拓時代の初期からクラーク博士の弟子たちがマサチューセッツから呼ばれ、近代的な農学・植物学に根差した品種改良や洋式農具によるアメリカ流の大農法が伝えられた。こうした農学校の開拓者精神あるいは科学に対する信頼が、道民に与えた影響の大きさは、すでによく知られている。三岸が外国の絵画の方法論（様式）を、貪欲に吸収し表現していったのも、開拓者精神・科学に対する信頼を背景にしたものだろう。三岸はSFという言葉が知られる以前から、SF精神を体現していたのである。

『ヤマタイカ』（横道仁志）

《プログラムブック版「北海道SF大全」再掲にあたって》
　日本SF評論賞受賞者有志は、去る2012年7月7日〜8日に開催された夕張での第51回日本SF大会（Varicon2012）を応援するために、大会参加者に限定配布された「Varicon2012プログラムブック」へ600字程度の「北海道大全」（北海道に関したSF作品のレビュー）を寄稿しました。
　それぞれの原稿が扱った題材は、Varicon2012の公式サイト（http://www.varicon2012.jp/index.html）で連載されたものと重複しますが、単なる縮約にはとどまりません。より広い読者へ向け、SFの意義を提示する開かれた文章を目指しました。このたび、その意義をご理解いただいた関係各位の許可を得て、「21世紀、SF評論」において、連載という形で再掲していきます。ご笑覧いただけましたら幸いです。（岡和田晃）

『ヤマタイカ』
作者：星野之宣
初出：潮出版社　希望コミックス版（全6 巻）　
1987 − 1991
最新版：光文社コミック叢書“ シグナル” レジェンド オブ ヤマタイカ（全5巻）　2006-2007
担当：横道仁志

　沖縄の東に浮かぶ久高島で、六十年に一度執り行われるという伝説の秘祭「ヤマトゥ・祭（マテイ）」。この神事の中で、過去の卑弥呼の意識と交感した伊耶輪神子（いざわ・みわこ）は、卑弥呼の霊力を受け継ぎ、この現代日本で、縄文人の狂乱の祭りを復活させようと動き始める。
　沖縄を発端にするこの物語がなぜ北海道SFなのか。その理由は、本作のキーワードである「火の民族仮説」という古代史観にある。すなわち、かつて南方から火山の噴火を追いかけながら環太平洋火山帯を北上して来た原日本人・「火の民族」という存在があった。しかし彼らは、渡来系の「日の民族」によって南北に分断され、追いやられてしまう。つまり本作では、北海道と沖縄は、縄文民族を共通の祖とする姉妹のような関係にある。じっさい、作中で「火の民族仮説」の解説役をつとめる人物・熱雷草作は「阿弖流為（アテルイ）」の血を引くと語られる。北海道は、いわば、本作の裏テーマなわけである。とはいえ、『ヤマタイカ』の問題意識は、アメリカを打倒すべき支配体制の象徴とすることで、縄文系と弥生系、地方と本土の対立という狭い枠組みを超え、日本という国そのものを問い直す次元にまで拡張されていく。戦争が発生する以前の自由な神話世界を取り返そうとする身振りの中で、現代の閉鎖性を打破する。そんな気宇壮大な構想を遺憾なく絵にする星野之宣の筆力こそ、この伝奇漫画の醍醐味である。

『ミレニアム・マンボ』（渡邊利道）

《プログラムブック版「北海道SF大全」再掲にあたって》
　日本SF評論賞受賞者有志は、去る2012年7月7日〜8日に開催された夕張での第51回日本SF大会（Varicon2012）を応援するために、大会参加者に限定配布された「Varicon2012プログラムブック」へ600字程度の「北海道大全」（北海道に関したSF作品のレビュー）を寄稿しました。
　それぞれの原稿が扱った題材は、Varicon2012の公式サイト（http://www.varicon2012.jp/index.html）で連載されたものと重複しますが、単なる縮約にはとどまりません。より広い読者へ向け、SFの意義を提示する開かれた文章を目指しました。このたび、その意義をご理解いただいた関係各位の許可を得て、「21世紀、SF評論」において、連載という形で再掲していきます。ご笑覧いただけましたら幸いです。（岡和田晃）

『ミレニアム・マンボ』
監督：侯孝賢（台湾・フランス合作）
初出：ハピネット･ピクチャーズ、ビターズ･エ
ンド　2001　※日本公開時
最新版：ハピネット･ピクチャーズ　2003　※
DVD 版
担当：渡邊利道

　台湾の巨匠侯孝賢が2001 年に発表した長篇劇映画。それまでの台湾の過去を描く作風から「現在を描く」と転回を宣言、シナリオを用意せず即興演出と偶然もふくめ画面に映った素材を繊細に組み合わせた独特のスタイルで、世間によくある三角関係の物語を、2011 年の女性の視点から「十年前のあの頃」と回想する、不思議な《近未来》を描いた作品である。
　物語は台湾と日本を舞台として展開するのだが、台湾の大都会台北や、日本の新宿が荒涼たる風景のなかでリアルに描かれるのに対し、ヒロインがほんの思いつきで訪れる北海道の夕張の、まるで夢の中のような美しさはまさしく言語を絶するものがある。
　侯孝賢は、映画祭で訪れた夕張についての印象を「雪がいっぱいで、まるで欧州みたいだと思いました」と語っている。日本植民地時代の台湾を描いたこともあり、また成瀬や小津への敬愛を隠さない彼にとって「日本」のイメージから北海道はまた少し逸脱する夢の世界なのだろう。紫煙を吐いて歩く本作のヒロインの姿には『突然炎の如く』に登場する「機関車」の少女が透けて見え、北海道が欧州と繋がり、夢のような場所が映画の中にひろがる。この映画が製作公開された年には、まだ夕張は財政破綻するずっと前だったわけだが、すべてを失ったヒロインの旅立ちを感じさせる、無人の商店街のアーケードで夜明けとともに大量の鳥が飛ぶラストシーンには、夕張という町に対する静謐な再生への祈りが込められているかのようだ。